عملیات استشهادى‏

یکى از عوامل مهمّى که دشمنان اسلام را به وحشت انداخته و پیروزى ‏هاى مهمّى ‏براى مسلمانان به ارمغان آورده، عملیات استشهادى است.

عملیات استشهادى به اقدامى گفته مى‏ شود که رزمنده با قصد قربت و با هدف ضربه‏ زدن به دشمن خود را در معرض مرگ قرار مى‏ دهد و در این راه کشته مى‏ شود.

امروز نقش و تأثیر این نوع عملیات در فلسطین اشغالى بر کسى پوشیده نیست و تاکنون‏ دشمن با هیچ نوع سلاح و راهبردى نتوانسته با آن مقابله کند و بر آن فائق آید.

همچنین در دفاع مقدس، عملیات استشهادى که شهید حسین فهمیده انجام داد، او را جاودانه تاریخ ساخت و پیروزى مهمّى را در آن دوران حسّاس نصیب لشکر اسلام کرد. البته در پاسخ این پرسش که برخى مطرح مى‏کنند، تفاوت عملیات استشهادى با عملیات ‏انتحارى چیست، باید گفت: عملیات استشهادى بر پایه ایمان راستین، بینش و بصیرت‏درونى و آگاهى استوار است ولى عملیات انتحارى تنها ناشى از خشم درونى است که ‏براى ارضاى حسّ انتقامجویى و رهایى از بن بست فکرى انجام مى‏گیرد. شهید مطهرى درتفاوت این دو مى‏نویسد:

گرایش‏هاى ایمانى مذهبى موجب آن است که انسان تلاش‏هایى على‏رغم گرایش‏هاى طبیعى فردى‏انجام دهد و احیاناً هستى و حیثیت خود را در راه ایمان خویش فدا سازد، این در صورتى میسّر است ‏که ایده انسان جنبه تقدّس پیدا کند و حاکمیت مطلق بر وجود انسان بیابد. تنها نیروى مذهبى است ‏که قادر است به ایده‏ها تقدس ببخشد و حکم آنها را در کمال قدرت بر انسان جارى سازد.

گاهى افرادى نه از راه ایده و عقیده مذهبى، بلکه تحت فشار عُقده‏ها، کینه‏توزیها، انتقام‏گیرى‏ها و بالاخره به صورت عکس‏العمل شدید در برابر احساس فشارها و ستم‏ها، دست به فداکارى مى‏زنند و از جان و مال و همه حیثیّات خود مى‏گذرند؛ همچنان که نظایرش را در گوشه و کنار جهان مى‏بینیم، ولى تفاوت این ایده مذهبى و غیر مذهبى این است که آنجا که پاى عقیده مذهبى به میان آید و به ‏ایده قداست ببخشد، فداکارى‏ها از روى کمال رضایت و به طور طبیعى صورت مى‏گیرد، فرق است ‏میان کارى که از روى رضا و ایمان صورت گیرد که نوعى انتخاب است، با کارى که تحت تأثیرعقده‏ها و فشارهاى ناراحت کننده درونى صورت مى‏گیرد که نوعى انفجار است.  

   شاید مفاهیم دیگری را نیز بتوان ذیل واژه ایثار آورد که در این مجال ذکر آنها ممکن نیست و مثنوی هفتادمَن کاغذ می‌طلبد، لذا به همین مختصر اکتفا باید کرد.